目录
- 1,个人简历介绍自己怎么添
- 2,对于景色的描写 并说明是什么景色
- 3,中国古典园林常见的构景手法有哪些,试举例加以说明
- 4,中国古典园林在借景 对景 夹景等方面的构思和处理上的详细类容
- 5,中国古代园林的常见枸景手段是?
- 6,中国古代园林有哪八种构景手段
- 7,人文和文学有什么区别?
- 8,个人在日常学习中实践 文学 人文 文化 人生的关系 的方法
1,个人简历介绍自己怎么添
工作技能与专长总结
自己所具有的最具竞争力的工作经验与技能,如:具有集团化企业同时管理多家不同地域分、子公司工作经验;丰富的融资、财税方面人脉资源。
工作风格总结
自己在个性、素质方面的优势,如:有敏锐的洞察力和数据分析能力; 极强的责任心与良好职业道德。
个人职业资格总结
如果岗位需要的话,列出相关职业资格证书,如:拥有注册会计师资格、国际高级财务管理师资格。
简历自我介绍范文
了解到贵公司在招聘财务总监一职,贵公司是业内领先的公司,入职贵公司是我的职业理想。个人情况如下:1、十年集团化企业财务总监工作经验;2、具有集团化企业同时管理多家不同地域分、子公司工作经验;3、丰富的融资、财税方面人脉资源;4、有敏锐的洞察力和数据分析能力;5、极强的责任心与良好职业品德。加入贵公司后,可以在财务领域内做出独有贡献,希望能与公司共同成长。
注意事项简历自我介绍不是展示文笔的时候,自我介绍只是引导招聘人员仔细阅读简历,本身不用提供过多的内容,字数要少。个人认为简历自我介绍在4-7条特点与100-200字为宜,超过200字的自我介绍,不会被认真阅读。
2,对于景色的描写 并说明是什么景色
最适合喝咖啡的地方——蓝山
Top Place of Drinking Coffee
——蓝山Blue Mountain
“蓝山的那边是天国和自由。”
童话里的蓝山只能在澳洲的天空下找到,因为那里有满坡的尤加利树。
这种魔法的树能够散发出蓝色的气体,堆积在山巅与谷底,然后沿着山坡铺散开来,将山峰幻化成若有若无的蓝,像大雨里淡淡的影子。人们于是就叫它“蓝山”,听起来像个精灵居住的地方。
绝大部分时间里,这儿的天也是蓝的,滟滟的,明媚的调子,悦目却不抢镜,是难得的好背景。近处满眼的野花与碧草,山腰有红色尖屋顶的小房子,蘑菇一样,一簇一簇的;再往后是由高大蕨类植物组成的森林,远远就能听到瀑布的声音和啾啾的鸟鸣;最后,便是渐渐隐入天空的淡青色山脉。
蓝山上有26个小小的村镇,每一个都像童话书里的插图,小木屋们有尖的屋顶,大玻璃窗,以及一开门就会叮当作响的老铜铃,圣诞节时大门上会挂松枝编成的小花环,一切小巧而精致。学者们会不厌其烦地细究哪些是维多利亚式建筑而哪些又是爱德华式,然而对于居民们来说,它们就像大太阳底下阳光里晾着的旧棉布衣服,有股亲切家常的舒适味道。
最温馨的地方是个名叫“百乐宫”的咖啡馆,一座古老的大房子,大大的橱窗,门把手被摩娑得温润光滑,厚实的深色木地板走起来咯吱咯吱响,咖啡氤氲的热气与橱窗里各色小点心的气息混合在一起,迷漫了整个空间,透过玻璃照进来的阳光在这样的气息中散漫成淡淡的奶油色,那暖暖的甜香浓郁得化都化不开,别无选择,人也就势舒展其中。坐在靠窗的座位,小口轻啜,咖啡色的液体便成了从舌尖到喉咙深处的幼滑滋味,闭上眼睛,愉悦无声无息地涌来,仿佛潮水一点一点浸没沙滩。第一次觉得,全身懒洋洋的感觉是如此接近幸福,伸出手去就可以触摸到天堂。
手臂翻转回来松松搭在额前,迎着阳光眯着眼睛朝窗子外面看,不远处的树上停满红色的鹦鹉,不叫也不动,羽毛闪闪发亮,像是树木与生俱来的某种红色果实。突然之间,满树的果实会呼啦拉扇着翅子离开,鸣叫着划过远处蓝色的天与绿色的草坡,幻化成一大片会飞的花。
偶尔会有彩色的鹦鹉停在咖啡馆的窗台上,用可笑的投入姿态不停地踱步,试探性地、摇摇晃晃地迈出一只脚,想一想再迈另一条腿。若是从里面扣一扣玻璃,这斑斓的小东西便会呀地一声伸开翼展,以一种轻灵的姿势兜个圈子飞走,阳光下,它莹蓝的、大红的以及橘色的羽毛被镀金似的,绚烂得让人睁不开眼。
抚摸着微凉的雕花木扶手,走上盘旋的木楼梯,原来的老咖啡馆的二楼是间小作坊,形状奇异的盆盆罐罐里装着各式的粉末,透明与粘稠的液体——奶白,奶黄,淡淡的粉红与淡淡的蓝,小点心的制作在这里是门艺术,桌子上的原料比画家们使用的色彩更多,却无一例外是柔和的。屋子中间是台巨型搅拌器,巧克力的香味一阵一阵涌出来,教唆得人几乎忘掉原则,有时候不是不想将手伸进去,然后像个孩子一样带着纯粹的表情吮吸食指。
走下楼来,推开咖啡馆的门,另一种最甜蜜的味道会指引你来到另外一座古老的建筑前。几千种糖果在橱窗里像星星一样闪闪发光。有着胖胖胳膊和腿的孩子们嘴里含着棒棒糖跑来跑去,然后把脸和小手紧紧贴在柜台的玻璃上,鼻子被压成扁扁的一小团,笑容花朵一样绽放。也有大人蹲下来,以孩子的角度看柜台里的糖果——因为他们相信,蹲下来看到的的确是另外一个世界。不管你是否相信,糖果屋就是个这么神奇的地方,无论如何冰冷坚硬的心情都沾上了糖屑,阳光一碰就甜甜地融掉。
距离蓝山不远的地方,天地间掺进了雾一样的紫,模糊了彼此之间的界限。那是一片漫无边际的熏衣草。每一阵清风拂过,就见一片淡紫色的波浪,簌簌地从天边涌过来,又悄无声息地消解在透明的花香里。那花香仿佛少女的发梢或是衣袖,轻轻划过你的脸,扬起一阵温润的香,待你蓦然惊觉返身去嗅,却又无迹可寻——这诱惑的最高境界,是足以叫人魂牵梦、痴而不知所往的。在紫色的花香中散步,眼眸也被染成朦胧的紫,心里仿佛一瞬间泛起所有的前尘旧事,却又仿佛空无一物,那是精灵被唤醒,在身体里舞蹈——此时才真真正正、明明白白地悟了“忘情”二字。
当紫色随着夏天的步子走远,熏衣草的花朵沉淀在漂亮的玻璃瓶子里变成精油,庄园里自制的熏衣草烤饼和饼干开始新鲜出炉,颜色也是淡淡的紫,有着烘烤过的、热热的幽香,支起白色的桌椅,喝着加了奶的咖啡,嘴里咀嚼着春天里的记忆,甜蜜的,青涩的,带点苦,回味却是伤感的,悠悠的香。
收割过的田野适合夜晚散步,也适合煮杯咖啡,静静坐在前廊上等待它变温。远处山的影子隐没在蓝紫色的天幕里,像浸没在苏打水里的冰块。空气清新得让人忽略它的存在,星星近得几乎可以随时掉下来,深深密密的草丛间蒸腾出水汽,让一切光亮都变得像浸没在溪流里一样闪烁流动。有荧荧的淡绿的光芒从树林间亮起来,并且越来越多,渐渐缀满低低的夜空,并且像浮在海面上一样,一点一点地漂移,有时会聚拢在你身边,又倏而散去,这些小小的萤火虫,它们是夏夜里的灯。每年的七八月,雪会如约而至,房顶上厚厚的一层,雪屋檐上有冰挂,会飞的红色果实、紫色的香气、夏天里绿荧荧的灯,仿佛一夜之间,统统消失。
蓝山被冻住了,冻不住的是孩子们叮叮当当的笑声,以及老咖啡馆里咖啡和糖果的芳香。捧住一只滚烫的杯子暖着手,杯子里袅袅的热气融化了记忆,透过挂着白霜的窗子,眼前竟是一派春暖花开。
这让你相信,所有的离开,都是承诺,那些美丽的花与鸟,那些美丽的声音与色彩,如同多年前的记忆,正沉睡在某个你不知道的角落,等待阳光的再一次来临。
3,中国古典园林常见的构景手法有哪些,试举例加以说明
中国古典园林常见的构景手法:
一、抑景
中国传统艺术历来讲究含蓄,所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色,最好的景色往往藏在后面,这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,采取抑景的办法,才能使园林显得有艺术魅力。如园林入口处常迎门挡以假山,这种处理叫做山抑。
二、添景
当风景点在远方,或自然的山,或人文的塔,如没有其他景点在中间、近处作过渡,就显得虚空而没有层次;如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景,景色显得有层次美,这中间的乔木和近处的花卉,便叫做添景。如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时,万寿山因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。
三、夹景
当风景点在远方,或自然的山,或人文的建筑(如塔、桥等),它们本身都很有审美价值,如果视线的两侧大而无当,就显得单调乏味;如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来,使甲风景点更显得有诗情画意,这种构景手法即为夹景。如在颐和园后山的苏州河中划船,远方的苏州桥主景,为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙,构成了明媚动人的景色。
四、对景
在园林中,或登上亭、台、楼、阁、榭,可观赏堂、山、桥、树木…… 或在堂、桥、廊等处可观赏亭、台、楼、阁、榭,这种从甲观赏点观赏乙观赏点,从乙观赏点观赏甲观赏点的方法(或构景方法),叫对景。
五、框景
园林中的建筑的门、窗、洞,或乔木树枝抱合成的景框,往往把远处的山水美景或人文景观包含其中,这便是框景。
六、漏景
园林的围墙上,或走廊(单廊或复廊)一侧或两侧的墙上,常常设以漏窗,或雕以带有民族特色的各种几何图形,或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物,或雕以鹿、鹤、兔等动物,透过漏窗的窗隙,可见园外或院外的美景,这叫做漏景。
七、借景
在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想,才可以小见大,最重要的办法便是借景。借远方的山,叫远借;借邻近的大树叫邻借;借空中的飞鸟,叫仰借;借池塘中的鱼,叫俯借;借四季的花或其他自然景象,叫应时而借。
4,中国古典园林在借景 对景 夹景等方面的构思和处理上的详细类容
中国古典园林美学,来源于道家学说,强调“师法自然”,讲求“虽由人作,宛自天开”。由于受空间所限,喜好欣赏小景,偏爱把玩细部,往往使得有些园林空间局促拥塞,变化繁冗琐碎。 中国古典园林的组景方式,可归纳为立体交融式,即分区设景。园中有园,景中有景,步移景异。组景讲究起景、入胜、造极、余韵的序列。注重层次、抑扬、因借、虚实的安排。单是基本的组景手法,就达十余种之多,如:借景、对景、漏景、障景、限景、夹景、分景、接景、返景、点景……不一而足。赏景以近距离的小景把玩为主,全景式的远观因借为辅。 在中国古典园林中,建筑是不可分割的组成部分。园林中的建筑多轻巧淡雅、朴素简约、随形就势、体量分散、通透开敞。尤其讲究框景、漏景等园景入室。其次,建筑本身也成为点景之一。譬如山顶的一座小亭,本是一处赏景、稍歇的绝佳位置,但在低处仰视时,又可欣赏其凌空欲飞之势。总的来说,在中国古典园林中,建筑已经高度园林化”,它其实已和其他景物水乳交融,溶为一体了。你好。由于篇幅问题。请你去这两个链接看一看:1.从视觉传播的角度浅议苏州园林的造园手法 http://blog.sina.com.cn/s/blog_48ebf12101000boh.html 2.中国古典园林 http://www.china.com.cn/zhuanti2005/node_5523341.htm * 满意请采纳
5,中国古代园林的常见枸景手段是?
中国古代园林的常见构景手段:
名称:抑景、添景、夹景、对景、框景、漏景、借景、移景。
添景与夹景:添景讲的是主景与过渡景的前后关系;夹景讲的是主景与两侧景物的关系。
框景与漏景:漏景必须通过漏窗;框景可通过门、窗、洞,或乔木树枝抱合成的景框。
借景的种类:远借、邻借、仰借、俯借、应时而借。
中国古代园林的常见构景手段具体解释:
1.抑景:中国传统艺术历来讲究含蓄,所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色,最好的景色往往藏在后面,这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,采取抑景的办法,才能使园林显得有艺术魅力。如园林入口处常迎门挡以假山,这种处理叫做山抑。
2.添景: 当甲风景点在远方,或自然的山,或人文的塔,如没有其他景点在中间、近处作过渡,就显得虚空而没有层次;如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景,景色显得有层次美,这中间的乔木和近处的花卉,便叫做添景。如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时,万寿山因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。
3.夹景: 当甲风景点在远方,或自然的山,或人文的建筑(如塔、桥等),它们本身都很有审美价值,如果视线的两侧大而无当,就显得单调乏味;如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来,使甲风景点更显得有诗情画意,这种构景手法即为夹景。如在颐和园后山的苏州河中划船,远方的苏州桥主景,为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙,构成了明媚动人的景色。
4.对景: 在园林中,或登上亭、台、楼、阁、榭,可观赏堂、山、桥、树木…… 或在堂、桥、廊等处可观赏亭、台、楼、阁、榭,这种从甲观赏点观赏乙观赏点,从乙观赏点观赏甲观赏点的方法(或构景方法),叫对景。
5.框景: 园林中的建筑的门、窗、洞,或乔木树枝抱合成的景框,往往把远处的山水美景或人文景观包含其中,这便是框景。
6.漏景: 园林的围墙上,或走廊(单廊或复廊)一侧或两侧的墙上,常常设以漏窗,或雕以带有民族特色的各种几何图形,或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物,或雕以鹿、鹤、兔等动物,透过漏窗的窗隙,可见园外或院外的美景,这叫做漏景。
7.借景: 大至皇家园林,小至私家园林,空间都是有限的。在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想,才可以小见大,最重要的办法便是借景。所以计成在《园冶》中指出,“园林巧于因借”。借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借之分。借远方的山,叫远借;借邻近的大树叫邻借;借空中的飞鸟,叫仰借;借池塘中的鱼,叫俯借;借四季的花或其他自然景象,叫应时而借。
6,中国古代园林有哪八种构景手段
抑景:先扬后抑,欲扬先抑,采取抑景的办法是园林显得有艺术魅力。 添景:风景点在远方,如没有其他景点在中间近处过渡就显得虚空而没有层次。 夹景:风景在远方,视线两侧空荡无物,显得单调乏味。 对景:造成在甲点观赏乙点,从乙点观赏甲点的构景方法叫对景。 框景:园林中建筑的门窗或乔木树枝合抱成的景框,往往把远处的美景包框其中,似一幅图画,便是框景。 漏景:园林中常设露窗为装饰,透过漏窗的窗隙,可见园外或院外的美景,这种叫漏景。 借景:借远方的山林亭台叫远借;借临近的大树建筑叫邻借;借空中的飞鸟浮云叫仰借;借池塘中的游鱼浮萍叫俯借;借四季之花或春夏秋冬自然之景叫应时而借。
7,人文和文学有什么区别?
人文和文学的最大区别,在于人文是泛指人类社会的各种文化现象,而文学只是人文学科中的分类之一。
人文是一个动态的概念,是指人类文化中的先进的,科学的,优秀的,健康的部分。而且,其核心是指先进的价值观,其主要内容则是指先进的规范, 概念上讲,人文就是人类文化中的先进部分和核心部分,即先进的价值观及其规范。其集中体现是重视人,尊重人,关心人、爱护人。简而言之,人文,即重视人的文化。而文学则是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(称作体裁)表现内心情感再现一定时期和一定地域的社会生活。
8,个人在日常学习中实践 文学 人文 文化 人生的关系 的方法
人文精神的基本内涵确定为三个层次: 一,人性,对人的幸福和尊严的追求,是广义的人道主义精神; 二,理性,对真理的追求,是广义的科学精神; 三,超越性,对生活意义的追求。简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。 人文精神的基本涵义就是:尊重人的价值,尊重精神的价值。