移情效应,首因效应 近因效应 晕轮效应的区别与联系。。。跪谢各位大神。。。

1、首因效应和近因效应： 这两种效应均属于人际交往中的心理效应，各有积极和消极的一面。 (1)首因效应 它是第一印象所产生的影响和效果。由于它是最初的不全面的认识，因而是有偏差的。作为认识的主体，要尽量避免第一印象产生的不良影响，要把第一印象与日后的观察结合起来，客观、公正地认识一个人，给人一个正确的评价。 (2)近因效应 它是相对于首因效应而言的，主要产生于“熟人”之间，由于最近时间的某一信息，使过去形成的认识或印象发生了质的变化。 2、晕轮效应和定势效应： ⑴晕轮效应 晕轮效应是指在观察某人时，由于对他的某种品质或特征印象极深，像月晕一样掩盖了对这个人其他品质和特征的知觉。 晕轮效应和首因效应都是在第一印象的基础上产生的。 扩展资料首因效应由美国心理学家洛钦斯首先提出的，也叫首次效应、优先效应或第一印象效应，指交往双方形成的第一次印象对今后交往关系的影响，也即是“先入为主”带来的效果。 近因效应是指最新出现的刺激物促使印象形成的心理效果。1957年，心理学家A·卢琴斯根据实验首次提出。实验证明，在有两个或两个以上意义不同的刺激物依次出现的场合，印象形成的决定因素是后来新出现的刺激物。 晕轮效应又称“光环效应”，属于心理学范畴，是指当认知者对一个人的某种特征形成好或坏的印象后，他还倾向于据此推论该人其他方面的特征。 参考资料：百度百科-首因效应 百度百科-近因效应 百度百科-晕轮效应

我国古代早就有“爱人者，兼其屋上之乌”之说 ，就是移情效应的典型表现。意思是说，因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。后人以“爱屋及乌”形容人们爱某人之深情及和这人相关的人和事，心理学中把这种对特定对象的情感迁移到与该对象相关的人或事物上来的现象称为“移情效应”。

比如，喜欢交际的人经常会说：“朋友的朋友也是我的朋友”，这是把对朋友的情感迁移到相关的人身上；仗义行侠的“勇士”也表示：“为朋友两肋插刀”，这就是把对朋友的情感迁移到相关的事上去；许多人们珍藏去世的亲朋好友的遗物，这是把对去世者的情感迁移到相关的物上。
心理学研究表明，不仅爱的情感会产生“移情效应”，恨的情感、嫌恶的情感、嫉妒的情感等等也会产生移情效应，这在成语中有一个词叫“恨乌及屋”。古时候中国的皇帝可以因一人犯罪而株连九族，其恨可谓泛；战国时的庞涓因嫉妒孙膑的才华而设计剜去孙膑的膝盖骨，其妒可谓深。人都是有所谓“七情六欲”的，所以人和人之间最容易产生情感方面的好恶，并由此产生移情效应。

　　两人之间相处的时间长了~一个人往往会不自觉地模仿另一个人说话办事的脸部表情和动作，天长日久，潜移默化，脸部肌肉运动规律互相补充，向对方的方向发展，形成了一种自然习惯，产生了心理学上所说的“无声移情效应”。
　　这种“情同一体”就促进了脸部肌肉神经模仿运动的自身感应，使容貌发生修正，甚至连眼角皱纹的变化、脸部轮廓、鼻子和嘴角颧骨等，都慢慢地相似起来

移情效应
云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更进一层了。原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这两种说话的方法虽不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物。这种心理活动通常叫做「移情作用」，或者称为“移情效应”。
「移情效应」是把自己的情感移到外物身上去，彷佛觉得外物也有同样的情感。这是一个极普遍的经验。自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。柳絮有时「轻狂」，晚峰有时「清苦」。陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。

移情效应：也就是“爱屋及乌”，把对特定对象的情感迁移到与该对象相关的人或事物上来的现象。把自己的情感移到外物身上去，彷佛觉得外物也有同样的情感。通俗的讲，就是当我们喜欢某个人或者物时，也觉得仿佛周围的人也会同样去喜欢。这是一个极普遍的经验。自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。 晕轮效应：又称“光环效应”，指在人际相互作用过程中形成的一种夸大的社会现象，正如日、月的光辉，在云雾的作用下扩大到四周，形成一种光环作用。常表现在一个人对另一个人的最初印象决定了他的总体看法，而看不准对方的真实品质，有时候晕轮效应会对人际关系产生积极作用，比如你对人诚恳，那么即便你能力较差，别人对你也会非常信任，因为对方只看见你的诚恳。而晕轮效应的最大弊端就在于以偏概全。人们对人的认知和判断往往只从局部出发，扩散而得出整体印象，也常常以偏概全。一个人如果被标明是好的，他就会被一种积极肯定的光环笼罩，并被赋予一切都好的品质；如果一个人被标明是坏的，他就被一种消极否定的光环所笼罩，并被认为具有各种坏品质。这就好象刮风天气前夜月亮周围出现的圆环（月晕），其实呢，圆环不过是月亮光的扩大化而已。 区别在于，移情效应是对多个事物而言，由一到多，对某事物的情感影响对其他事物的看法。而晕轮效应是对同一事物的不同方面，以偏概全，对事物的某种品质的看法影响对该事物的其他品质的看法。联系就是同样是从小的方面出发去看待大的方面。

晕轮效应：因为某人在某些领域做得很好，就认为他其他地方也很好。例如人们愿意相信一个长的好看的人人品也很好，例如人们不愿意相信一个土匪的名字叫“牧之”，人们更愿意相信他叫麻子。 社会刻板印象：在社会环境当人，认为某一类人一定具有某一类特质。例如女的更加细心，北方人更加豪放，南方人更聪明，美国人更开放，老年人更啰嗦等等。 移情效应：在于其他人交流的时候，不自觉的把过去与家人或重要的人的感情转移到了对方身上。例如一个女孩特别依赖男朋友，觉得男朋友应该无所不能，就很可能是把过去对父亲的感情放在了男朋友身上。 心理定势和首因效应楼上解答了，在此不多赘述。

你好：
精神心理科的意思，主要考虑的是两个因素。一个因素是害怕中国民众对精神病的误解和恐惧感，所以特别加了一个“心理学”来减轻这种民众焦虑；第二个因素是，该医院可能存在非临床医背景的咨询师，所以，在开科的时候，既考虑了临床医学背景的医师，也考虑了非医学背景的非医学咨询师。因为心理咨询师目前在国内并不具备严格意义的行医资格，包括新的精神卫生法草案也强调了心理咨询师不能提供医学意义的治疗。虽然心理咨询本身就是一种非医学治疗模式，但这条路恐怕还要走很长时间。因此，目前大部分开设精神心理科的科室，走的路线都是以上两条。现在中国常见的精神科室只称精神科。包括专科医院当中的精神科和精神康复科。精神心理科是一个复合的科室。估计之后随着精神卫生法的落实，还会出现心理咨询科，提供一些心理意义上的咨询，心理测试上的结构测试。而目前常见的心理治疗和心理治疗，可能会统划为精神科了。回答如上。

　　1.首先应该区别精神科医生和另外两者。
　　精神科医生最主要的特点是有处方权，一般在大的医院里都有精神科，里面的医生即精神科医生。他们不一定系统学过心理学，不一定拥有心理咨询师证明，但是他们主要针对精神分裂症等重度精神（心理)疾病。主要的治疗方法是药物。
　　虽然有点言过其实，但是他们基本上不加诊断就用药，除了药物治疗，很少使用临床咨询、还有其他技术。再说得过分一点，就是不管好坏让你吃药= =||

　　2.我认为心理医生就是心理咨询师或心理治疗师。
　　“医生”的称呼是不恰当的，绝大多数心理咨询师心理治疗师都没有处方权，谈何“医生”二字？
　　心理咨询师和心理治疗师是不针对精神病人的。（精神病人是1的范畴，或者只能靠患者自愈，没得治疗= =|||）
　　心理咨询师和治疗师的诊断依靠长期的心理学知识比如说精神分析、行为主义或是认知等，从这些理论出发寻找病因。他们多采用技术治疗，比如催眠、释梦、自由联想、行为动作分析、家庭系统排练、另外各种标准化心理测验、诸如森田疗法之类的治疗方法。可以借助一些小仪器，但是不用药物。

　　3.临床心理学家，如其名，研究临床方向的心理学家而已。
　　何谓临床？我的理解就是面对病人与来访者，将理论的心理学知识应用与患者的治疗，即心理咨询与心理治疗。详细解释见2.

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　　PS：再善解人意的告诉楼主一点——关于心理疾患的等级划分：
　　最重：精神分裂症
　　次之：神经症（抑郁 躁狂 双向情感障碍）
　　轻者：应激障碍、心理问题（人人都有，可大可小，什么家庭问题啊、学习障碍啊、失恋啊丧亲啊引起的问题都算，时间长了就演变成神经症甚至精神分裂症。）

　　另外还有人格障碍，所谓人格是个筐，很多问题都可以往里装。比如表演性人格可能引发癔症，强迫性人格障碍可能导致强迫症。但是不要把它们划等号。（扯远了）

　　基本上心理咨询与治疗是针对神经症、心理问题和一部分人格障碍。

　　才知道悬赏分是0 = =# 算了，咱这就当是发扬精神了~

哲学是以世界整体作为研究对象，以发现世界的一般规定和规律、确立系统化的世界观和方法论作为基本任务的一般科学，是人类认识世界的社会实践活动，是社会意识的具体存在和表现形式。
心理学是研究人和动物心理现象发生、发展、活动和行为表现的一门科学。
哲学与心理学是二门不同的学科,但也有许多共通之处。心理学是从哲学中分离出来的，所以要想学好心理学也还要有点哲学思维。哲学是寻求信念的，所用方法不是科学方法，心理学有部分是科学方法。

是吧~现代心理学最缺乏的就是对【尺度】的划分。一个原理，你不知道如何把它应用于不同的尺度，所以会给人过度刻板的感觉。

真正的心理分析是一种情感活动。当两个人正在说话，这时第三个人走了进来，这时这两个正在说话的人的变化是转瞬即逝的。视这第三个人的身份，这两个正在说话的人可能会有完全不同的反应。一切发生在1~2秒钟里，这两个人可能就换上另一幅面孔，与刚才截然不同。
我知道你在书里看到什么，意识的层次和结构、人格的障碍的分类、催眠疗法的概述等等的。如果一个病人走进来和你说一个很具体的问题，然后你却提出青春期的某种情结……甚至你根本无法用你学到的知识来搞定你的女朋友！
然而，在另一个层面，这些理论确实触及到了，从集体心理的角度而言，一些重大的课题。
至于你说的那种，将其他人看成某种分类，我不得不哈哈地笑着说，任何人，任何人都可以把脑子中的分类强加到其他人身上。观察其他人的人格，不得不说，从来都是在自己人格的基础之上去反映其他人的人格形式对自己的刺激。所谓的人格，无外乎是一种资料的累积，以及对这种资料加以分类，并自动化地形成对外界的反应，不论这种反应是一种情绪，还是一种观点，或者是一种姿势。
想办法不透过自己的人格去观察其他人的人格，才是真正的观察。从中得到的体验，和某些哲学中的概念是有奇妙的重合的。因为真正的心理学是一种艺术。